拜火教是古老而神秘的宗教，也曾出现在中国(在中国称之为祆(ㄒㄧㄢˇ)教)。居住在中亚最久的民族塔吉克人，曾经是拜火教的忠实信奉者。

　　塔吉克，指的是皇冠。塔吉克民族服饰中所带的皇冠成为外人对他们的称呼。而其根源要从远古的“波斯”说起。塔吉克与波斯出自同源，自古信奉独特的拜火教。长年来又和诸突厥系民族杂居，再加上特有的高山环境，造就了其与众不同的魅力和神秘。

　　仅管国土的面积在中亚裡面最小，但拥有丰富的歷史文化遗产和自然景观。没有塔吉克的参与，中亚史迹将大形失色; 缺少塔吉克的描述，中亚将残缺不全。这神秘而独特的丛山峻岭，逐渐向世人展现其美丽的面貌。 

　　# 特色纵览

　　位置和人口组成：

　　塔吉克斯坦，俄文：Таджикистан，英文写法：Tajikistan。是位于中亚东南部的内陆国。西部和北部分别同乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦接壤，东邻中国新疆，南界阿富汗。面积14.31万平方公里，地处山区，境内山地和高原占90%，其中约一半在海拔3000米以上，有“高山国”之称。人口720余万，塔吉克族占79.9%，其余还有乌兹别克族，俄罗斯族等80多个民族。

　　气候：

　　全境属典型的大陆性气候，高山区随海拔高度增加大陆性气候加剧，南北温差较大。帕米尔山西部终年积雪，形成巨大的冰河。境内动植物种类繁多，仅植物就有五千余种。

　　资源：

　　以铀为主，储量占独联体首位，铅、锌矿占中亚第一位。此外还有钨、锑、石油、天然气。境内还蕴藏多种建筑材料。水力资源丰富，人均水力资源蕴藏量居世界前列。

　　货币名称：

　　塔吉克索莫尼(Сомони)，兑换匯率：1美元兑换4.75索莫尼(2011年10月底)

　　时间带:

　　GMT+5, 比台湾晚三个小时

　　国际电话码 : 992

　　# 说古道今

　　要说到在中亚歷史最悠久的民族，塔吉克人的确当之无愧!虽然根据目前发现的结果来看：中亚的古迹裡面，土库曼斯坦的年代最久远，但其实全都是属于古代波斯系的。这当然和同属波斯系的塔吉克族有所关联。所以塔吉克人的确是居住在中亚最久的民族。而在塔吉克斯坦境内的古迹也非常丰富，比起其他地方毫不逊色!

　　# 史前冶金技术的代表：萨拉兹姆遗址Поселение Саразм

　　这裡位于塔国西北边境的泽拉夫尚河西岸，对面就是乌兹别克斯坦。距离观光名城彭吉肯特25公里。上世纪末在这裡发现了年代久远的遗址。根据证实：出土文物的年代都集中在西元两千至四千年前。

　　 萨拉兹姆遗址

　　当初这裡就具有很高的冶金技术，在全中亚首屈一指，成为最大的冶金中心。在出土文物中找到了斧头，匕首，标枪，果刀，鱼钩和其他金属装饰品。

　　遗迹内还发现了超过250平米的宫殿遗址。内有走廊，客厅，祭坛。而城墙上的窗户也具有通风和採光的功能。由此可知当时此地已有相当高的文明。

　　如今挖掘工作依然持续着。分成五个区块，由多国考古学者一同进行。在遗迹的附近，有座展示馆陈列着出土的文物。

　　# 诉说人类起源的壁画：琫直卡特Бунджикат

　　在中国，北方游牧民族曾经有关于“始祖是狼”之类的传说。大致为母狼把孤儿养大成人之类的故事内容。于是，该民族被称为“狼的后裔”。

　　在这裡也有类似的遗迹：

　　位于塔国第三大城伊斯特拉夫尚(Истравшан)(旧名乌拉秋别 Ура-Тюбе)的近郊，一处叫做琫直卡特的地方。公路边有个铜像引人注目。一隻母狼正在餵养者两个小孩。

　　据说在这裡的山洞裡发现了母狼哺育小孩的壁画，当地相传神话裡从前有个母狼抚养孤儿长大成人的故事。狼成为人的祖先。附近有个叫做бергын的村落，бер在塔吉克语指的就是狼。

　　母狼抚养孤儿的塑像 

　　# 希腊人盖的城堡：塔赫提桑金遗址Тахти Сангин

　　位于塔国最南边，靠近阿富汗边境。有一处真正属于希腊人建造的古迹，恐怕也是全中亚唯一的希腊古迹。

　　塔赫提桑金，在希腊语是《Храм Окса》或《Клад Окса》，阿姆河寺庙，或阿姆河的仓库之意)，19世纪考古学家在此发现到古代城堡废墟。在其中有大理石建筑和许多古代钱币和装饰品。

　　 塔赫提桑金遗址

　　目前挖掘还在进行中。出土的文物中有希腊马其顿军队的武器和用品(其中弓箭头的部分多出五千枝，为中亚之最)，象牙雕饰的精美首饰盒，狮子形状的小刀等等，希腊风格，独树一帜。现已收藏在国立歷史博物馆内。

　　说句题外话。在塔吉克斯坦碰到不少人长相和欧洲人类似，然而他们说得流利的塔吉克语。询问之下他们说自己并不是俄罗斯族，而是地道的塔吉克族!据他们说这应该是希腊后裔混血后的影响。听说这并非偶然，在巴基斯坦也有这样的情形。

　　# 小国林立的特色：

　　这个群山环绕的高山国度。自古以来造就了其独特的政治环境。无论哪一个时代的政权，想要彻底征服或改造整个区域是相当困难的。必须做出某种程度的让步或妥协。也就造成了地方的政权(或封建领主)掌控各地的现象。特别是进入萨桑朝的西元五~七世纪，对于宗教，种族的多元化认同。更造就了各地小国林立，多彩多姿的文化共生。

　　# 塔吉克人的骄傲：萨曼朝：

　　塔吉克民族史上最辉煌的时代：萨曼王朝。于九世纪登场。

　　萨曼朝的起源来自于始祖萨曼胡达(Саман-худат)。8世纪，当阿拉伯势力入侵中亚的时候，他在氏族裡第一个接受了伊斯兰教的洗礼，得到阿拉伯人的信任并出任官职。但这并不代表会永远妥协。

　　日后，萨曼的第四个孙子阿赫玛德(Ахмад)服役于阿拉伯的阿巴斯朝。表现优异而受到呼罗珊地方的阿拉伯酋长青睐。被任命掌管撒马尔罕，费尔干纳，塔什干，赫拉特。此后实力逐渐壮大。到了阿赫玛德之子纳斯尔一世(Наср)，已经掌控中亚丝绸之路的所有要道。

　　 萨曼朝开国君主伊斯迈尔萨马尼

　　扩充了势力範围后兵源显着增加，9世纪末期，后继者伊斯迈尔-萨马尼(Исмаил-Самани)见时机成熟，举兵打倒了阿巴斯朝，将阿拉伯人赶出了中亚。建立了继阿契美尼德，帕尔提亚，萨桑朝以来的的另一个波斯王朝：萨曼朝。

　　萨曼朝初期在人文上取得辉煌的成就。然而到了十世纪中叶，因为打算强化中央集权而引发民怨。特别是军官阶级和耕作地的纠纷，在呼罗珊地区引起暴动。以逸待劳的维吾尔系喀拉汗大军趁势出击。萨曼朝分裂而亡国。

　　# 微妙的平衡从中世纪一直持续到布哈拉汗国：

　　萨曼朝灭亡后，经歷了喀拉汗，蒙古，帖木尔等王朝的支配。直到20世纪的十月革命，塔吉克始终在异族的统治下。然而其浓郁的地方色彩确保了自身的传承，进而和统治阶级达成了某种微妙的平衡。例如像布哈拉汗国时代，儘管臣服于突厥人的统治，却也有不少人任职高官，在王朝中握有不小的力量。而且首都布哈拉，大都市撒马尔罕，自古以来一直以塔吉克族居多，掌控相当的优势……。

　　# 近代的划时代变革：

　　沙俄併吞了乌兹别克三汗国后，依旧给与当地高度的自治权。特别是政教合一的本质和封建体制并未改变。这对于渴望废除封建陋习的青年们来说是毫无意义的。他们自然会追求彻底的变革，为打倒封建独裁而斗争。

　　随着1917年十月革命的爆发，布哈拉汗国内人民革命的呼声也随之高涨。当时参与革命的青年萨德雷金爱尼受到苏联当局的赏识，战后出任第一届塔吉克苏维埃总统。实现了人民解放的同时，也让长年来受外族统治的塔吉克族恢復了在苏联体制内的独立自主。

　　# 那些地方那些事

　　# 1. 杜尚别(杜桑贝, Душанбе)：由“星期一市集”发展成的新兴首都

　　# 2. 胡占德(Худжанд)：亚歷山大东征的据点

　　# 3. 伊斯特拉夫尚(Истравшан)(旧名乌拉秋别 Ура-Тюбе)：古老的咽喉和要衝

　　# 4. 彭吉肯特(Пенджкент)：索格德王朝的荣耀

　　# 5. 库尔干秋别(Курган-Тюбе): 多彩多姿的地方特色

　　# 6. 玛尔固兹七彩湖(озеро маргузор)

　　# 7. 鱼儿会自我聚集的四十四个温泉(Чилучор Чашма)

　　# 8. 塔吉克之海“Таджикского Моря ” Kaйракум ГЭС

　　# 9. 美丽的秘境：帕米尔高塬

　　# 1. 杜尚别(杜桑贝, Душанбе)：由“星期一市集”发展成的新兴首都

　　  杜尚别城门

　　首都杜尚别。是座年轻的都市。原来是一个小村落，苏联时期建设发展成大都市和首都。说到其根源，近郊的基萨尔城堡有长远的歷史，是本地区的发祥地。

　　# 基萨尔歷史文化公园Гиссарский историко-культурный заповедник

　　杜尚别市郊30公里处，十四世纪以来繁荣的城镇。着名的史迹是基萨尔建筑群。包括了城堡，列基斯坦(广场)，队商旅店，清真寺和神学院。

　　基萨尔，是阿拉伯人起的名字，意思是：有城墙的区域。这座城堡位于小山坡上，歷经过无数次翻修。进入城门(建造于16世纪)可以见到它的辽阔。裡面都是断垣残壁。据说内有庭院和池子。由上俯瞰。下方的广场有队商旅店旧址，神学院，清真寺等建筑。还有个空地是为了穆斯林们做礼拜是梳洗之用。多为16-17世纪的建筑物。

　　在苏联还没建设杜尚别之前，这裡是个大城市。整个遗迹的雄伟可想而知当初的繁华景象。

                    　　基萨尔城堡週边                             基萨尔城堡内部

　　           广场中央有神学院和队商旅店(左侧)，右前方正方形之物为梳洗所

　　杜尚别原为星期一的意思，据说昔日此地的人们习惯在週一赶集。整座城市融合了苏联式的宽敞绿化和中亚绿洲悠閒惬意的风格。

　　友谊广场Площадь Дусти (Дружбы).是本市的中心地标。为纪念萨曼王朝创建1100周年而建。广场中央有开国君主伊斯迈尔萨马尼铜像。后方有花园和诗人鲁达基雕像。

　　 友谊广场的萨马尼铜像

　　 后方的花园

　　另一处萨德雷金爱尼广场Площадь имени Садриддина Айни，也颇具特色。建造于1978年，纪念政治家兼文学家萨德雷金爱尼一百岁诞辰。广场上除其铜像外，还标示其着作，连着作中的人物也有其雕像。

　萨德雷金爱尼广场和其塑像

　　这两处广场堪称杜尚别的精神象徵。

塔吉克斯坦国立歷史博物馆

　　来这裡一定不能错过国立歷史博物馆!各个时代的珍贵文物能饱览无疑。如：中亚最大的卧佛，希腊时代的建筑，索格德人的壁画和拜火教器物等等值得一览。

　　当然，休閒设施也一应俱全。宽敞舒适的茶伊哈纳“罗哈特”чайхана «Рохат»驰名中亚，共青团湖泊公园Парк у Комсомольского озера也是市民们休閒的好去处。

　　影音文件观赏链接：

　　http://v.youku.com/v_show/id_XMjc2NTk1NDEy.html

　　# 2. 胡占德(Худжанд)：亚歷山大东征的据点

　　# 古希腊的足迹

　　这裡位于塔国西北角的上方，是第二大城。有人称之为苦盏。非常古老的城市，其歷史追朔到西元前的亚歷山大大帝远征：

　　西元前四世纪，希腊亚歷山大大帝开始了东征之旅。当他战胜波斯，来到此地时，把这裡命名为亚歷山大艾斯哈塔(Александр-Эсхата，亚歷山大边界城)。因为这裡位居进出费尔干纳盆地的玄关，也是东西双方的交点，位置极为重要。长久以来，这裡是商贸大城，文化之城，手工业中心。

　　想进一步瞭解胡占德，那考古学博物馆(музей Археологии)是绝佳的选择。城堡似的建筑，崭新的装潢，分上下两层，展示着各个时代的歷史古迹。从远古的波斯系阿契美尼德，到亚歷山大马其顿(Александр Македон)，经歷了萨桑朝，阿拉伯人，到萨曼朝的建国，蒙古西征，帖木尔，昔班尼，布哈拉汗国等时代到近代化等所有进程。有详尽的描述。

　　          馆内的阿契美尼德君王塑像                     希腊亚歷山大大帝东征图

　　城堡造型的考古学博物馆                         对抗蒙古大军的城主特穆勒马立克

　　# 构筑现代化的足迹：乌润何扎耶夫宫殿Дворец им С. Урунходжаева

　　位于胡占德市内，创建者乌润何扎耶夫年轻时留学于圣彼德堡，依当地建筑模式建造了这一座宫殿。对于塔吉克斯坦的现代化有着卓越的贡献。

　　整座建筑有百余间房间，室内装饰沿用了当地的风格，每一间都有精緻的花纹图案，而且各有各的模样。当时用于农业研究和地方代表会议。如今成了一座展览馆。记录了各个时期的发展过程。有农业技术，无产阶级革命，卫国战争等等。中央的大厅作为会议室和音乐厅用。

               　　乌润何札耶夫宫殿                                              丰富多元的展厅

　　此地还被称为“塔吉克斯坦的命运”。

　　苏联解体不久，塔吉克斯坦马上陷入内战的阴影。首都杜尚别形势严峻，现任拉赫蒙总统也在这裡经由选举诞生。

　　  乌润何扎耶夫生前的用品

            　　装饰的花纹每间房都不同                                                        墓地在宫殿外侧

　　也因此，这裡成为胡占德市的圣地，又被称为塔吉克的命运与未来。当地的新婚夫妇一定来此照相留念。

　　此外，胡占德市的庞奇商贝巴扎базара "Панчшанбе"颇负盛名。形形色色的人种，各式各样的商品应有尽有。当地的水果和食品在此琳琅满目，值得去逛一逛。

　　影音文件观赏链接：

　　http://v.youku.com/v_show/id_XNDA3NDA1Njgw.html

　　# 3. 伊斯特拉夫尚(Истравшан)(旧名乌拉秋别 Ура-Тюбе)：古老的咽喉和要衝

　　第三大城伊斯特拉夫尚也是座古老的都市。距离胡占德只有数十公里，位居木戈山的山坡上。于西元2002年，这裡度过了2500年的生日。据说早在阿契美尼德时期，就已经有都市的痕迹。

　　阿拉伯人入侵后这裡曾经是直辖重镇。到后来的萨曼朝，不断发展成为商贸和手工业中心。蒙古西征虽遭毁坏，但帖木尔以后开始重建，18世纪进入高峰，到了19世纪，这裡地处布哈拉汗国和浩罕(柯戡德)汗国的要衝，当时两国为了抢夺苹果而发生战争(世人称为苹果纷争)。可见其苹果一定非常美味。

　　全市最醒目的景点，是位于高处的木戈特帕城堡городище Мугтеппа

                         　　木戈特帕城堡                                城主鲁斯坦别克

　　它位于木戈山的半山腰处，可从此俯瞰全市。这座城堡是依照九世纪时最初的原型復原而成，内部还有昔日的断垣残壁。这座城堡的特点是城门内有一道深沟。外敌入侵时士兵们可以从上面扔下石块或溶浆。城堡下方的雕像是城主鲁斯坦别克。据说蒙古入侵时他率领群众奋力抗战。

帖木尔朝的宗教学府：库克-贡巴兹Кок-Гумбаз

　　 库克-贡巴兹

　　塔吉克语指的是“蓝色园顶”。建造于16世纪的神学院。关于这裡的起源，有这样的传说：

　　帖木尔之曾孙，也就是兀鲁伯的儿子阿布杜拉提夫，因受奸人挑拨，与父亲发生误会而离家出走。来到这裡打工挖掘灌溉管道。可是业主并未按照约定给付工资。兀鲁伯知道了便强迫业主兑现，并在此盖了这间神学院让儿子掌管。此后这裡便成为宗教中心，直到十月革命爆发不断有学生来求学。如今也是宗教学校，外国穆斯林来此学习。

　　# 神木чинор

　数百年高龄的神木

　　地处伊斯特拉夫尚市内，是本地的神圣之所。也是信仰中心。

　　两棵巨大的树木。一棵树龄600年，而另一棵树龄800年。依照惯例，新婚夫妇一定要来此照相膜拜。裡面有一座清真寺，内部有个圣行者及其家族之墓。

　　# 4. 彭吉肯特(Пенджкент)：索格德王朝的荣耀

　　靠近塔吉克—乌兹别克斯坦边境，离撒马尔罕只有65公里。塔吉克语是“五座城市“的意思，清澈绵延的泽拉夫尚河流经其间。

　　这裡除了有上述的萨拉兹姆遗址外，先前发现的的索格德人城镇遗址最负盛名。

　　木戈山裡的秘密：索格德人遗址Городище древнего Пенджикента

　　上个世纪30年代，某个放羊的村民偶然间在木戈山的山路上捡到了刻有类似阿拉伯文字的奇妙文物。无法断定其年代和属性。于是把该文物上报。莫斯科方面知道了派遣学者于1946年来发掘调查，有了惊人的重大发现：

　　彭吉肯特曾是六，七世纪索格德王朝的首都。索格德人是属于波斯系的一支，居民信奉古老的拜火教(所谓的索罗亚斯德)。七世纪阿拉伯人征服了中亚，对异教徒强行施压。凡是不愿改信奉伊斯兰的就加以杀害。索格德人为了逃避追杀，来到这隐蔽的山裡生活，依照其文献记载，找到了现今的遗址。

                         　　拜火教祭坛                                             昔日的商店街道

　　如今广大的废墟内留有拜火教祭坛，宫殿，商店街道等遗迹。偌大的地区内可以想像昔日的繁华。旁边有个博物馆，陈列着歷年来发掘到的文物。

　　  考古学博物馆收藏着种种珍宝

 格德人昔日的壁画蕴含很多故事

　　这幅画展现了昔日丝绸之路的繁华兴盛

索格德王朝末代帝王迪瓦士提奇雕像

　　根据文献记载，索格德王朝的末代帝王迪瓦士提奇(Диваштич)足智多谋，曾经和阿拉伯对峙多年。终因寡不敌众而败北。当阿拉伯大军包围彭吉肯特时逃到山涧继续抗战，最后难逃被捕和斩首的命运。如今他的铜像伫立在市区广场。

　　# 一代诗人的故乡

　　因为这裡还是着名诗人鲁达基的出生地，所以地方誌博物馆以他的名字来命名。博物馆外部陈列着鲁达基的朔像。装饰用的石头据说是帖木尔从外地运来的。内部展示的内容丰富。有当地的歷史，自然世界，文化艺术等等。当然对于出身于此地的诗人鲁达基也有详尽的描述和记载。

　　 鲁达基陵寝

　　而位于郊区的山内，有鲁达基的陵寝Мавзолей Рудаки 。现今的模样是1956年苏联时重新修建完成的。为纪念他1100周年诞辰。

　　# 5. 库尔干秋别(Курган-Тюбе): 多彩多姿的地方特色

　　南部大都市库尔干秋别有古老的歷史，起源于西元七世纪。

　　多元文化的地方色彩在这裡完美呈现

　　除了上述的希腊遗址塔赫提桑金外，还发现了中亚罕见的佛教遗址和呼力布克城堡。

　　#卧佛遗址：阿吉纳特培Аджина-Тепе (Буддийский монастырь)

　　阿吉纳特培在当地语意是“鬼怪山丘”。有人推测可能是诵经声让人误以为这小山丘上在闹鬼。

　　这是座佛教寺庙。考古学者这除了在这裡发现卧佛外，还找到其他佛像并证实了佛堂的位置。13米长的卧佛是当今全中亚最大的佛像，本尊已经迁移到首都国立博物馆。根据推测，该遗址的年代是西元7世纪的萨桑朝。

　　全中亚最大的卧佛收藏于杜尚别市内的国立歷史博物馆

卧佛发现地

　　遗址全景图                                                         遗址周边

　　# 呼力布克遗址(Хульбук)

　　距离库尔干秋别120余公里的呼力布克遗址，为一座復原后的城堡。创立于九世纪，属于哈特隆(Хатлон)地方的政权中心。占地16公顷，城堡从原基础上修復完成。所以依照颜色可以辨别新旧(城堡从底部到顶端的色彩)

　　呼力布克城堡遗址                                         城门

　　颜色不同年代不同，越下方越久远                                 供水系统遗址

呼力布克博物馆

　　1952年，苏联开始了考古调查。证实这座当地领主的城堡内，有长廊和格局方正的宫殿。当时的生活文明水準很高，已经有自来水供应系统。在遗址对面建造了博物馆，展示着在当地发现到的文物。

　　# 6. 玛尔固兹七彩湖(озеро маргузор)

　　在彭吉肯特郊区，沿着泽拉夫尚河的支流往山谷的方向，在高山深处有七座湖泊。

　　每座湖泊的水源都是一条小溪。分佈在高山深处。溪谷两岸住着不少当地居民。而且“高高亦善”，当地人似乎觉得越高越好，即便有所不便，再怎么高的深山也找得到人烟。

　　关于其由来有不少传说，有人说这是七条龙的化身。也有人说这是从天上洒落的七颗星星。

　　每个湖泊都有自己的名字。第一座叫做Мижгоч：第二座叫做соя：第三座叫做Гушар：第四座叫做Нофин：第五座叫做Хурдак：第六座叫做Маргузор：第七座叫做Хазоргашма。

　　其中第六座湖最为宽广，夏季可享受划船，游泳，垂钓的乐趣。

　　第一座湖泊会变颜色                                                   湖中倒影

　　 第六座湖泊最迷人

　　# 7. 鱼儿会自我聚集的四十四个温泉(Чилучор Чашма)

　　位于塔国西南边，靠近乌兹别克斯坦边境的神奇之地。从库尔干秋别出发大概一个小时车程。这裡小桥流水，烟雾弥漫，古木溪流，非常诗情画意。

                      　　诗情画意的温泉                                          温泉裡满布鱼群

　　一大片温泉共有44处源头，据说各有各的治病疗效。裡面有许多鱼。奇妙的是会按照大小聚集活动。小的根小的在一块，大的跟大的在一块。

　　 温泉上方有圣行者之墓

　　在泉水上方有座墓，墓主名叫波波卡玛尔，是七世纪当地大王的马夫。被附近居民当作圣行者。居民们来此祈福饮泉水。得到健康平安。

　　# 8. 塔吉克之海“Таджикского Моря ” Kaйракум ГЭС

　　被称为“塔吉克之海”的水库

　　位于胡占德市郊的锡尔河畔。

　　塔国高山湖泊河流众多，利用高山进行水力发电是塔吉克斯坦的一大资源。自然地，水库也成了塔吉克斯坦的特产。其中不乏美丽的水库和湖泊。这座水库堪称其中之最，原名“凯拉库姆” ，有“塔吉克之海”的美誉。可谓所有水库中最宏伟的。也成了市民休閒的好去处。

　　# 9. 美丽的秘境：帕米尔高原

　　帕米尔高原有非常独特而神秘的自然景象，特别是世界最大冰川和苏联最高峰等奇景堪称一绝。是喜爱游山玩水者不可错过的秘境。

　　# 霍洛格 (Хорог)

　　首府霍洛格，地处山林间的一处狭窄的盆地，虽然只有几条街道，但周围环绕着苹果，杏，桑树，景色宜人。市郊的植物园，栽培世上各式各样的植物，种类繁多，其中有些是帕米尔高原特有的，相当珍奇。

　　帕米尔高原首府霍洛格                            普什提湖

　　# 加尔姆 (Гарм)

　　帕米尔地区最具代表性的旅游兼疗养地。温泉位于高山深谷间，景色迷人。地名缘自塔吉克语(热的泉水之意)。位于海拔2325秘的高处。泉水含有丰富的矿物质，石灰岩和钙质。很多源泉以喷泉的形式涌出，最小的10釐米，最高的达到1.5米。

　　拜此地得天独厚的气候所赐，这裡的温泉具有多种疗效。特别是对于心血管，神经系统，妇科等病症，有特殊的疗效。长年来不仅本地居民，还有不少外来游客来此治疗。而19世纪起，当地居民就在此盖了祭坛以供奉着清澈的圣水。

　　# 风云人物

　　# 《波斯文学復兴功臣：鲁达基(Рудаки) 》

　　出生于西元858年，萨曼朝时代。故乡位于彭吉肯特市郊。青年时期前往首都布哈拉留学，以出众的才华和知识得到宫廷的青睐。四十岁那年成为宫廷诗人的首领。享尽荣华富贵。

　　 波斯诗人鲁达基塑像

　　8世纪时的阿拉伯入侵中亚，传入伊斯兰的同时，当地原有的宗教和文化遭到重创。特别是波斯人，原本的拜火教信仰被消磨待尽，连文字也被阿拉伯化。挽救文化流失危机的就是当时的宫廷诗人鲁达基。

　　他以现有的阿拉伯文字为基础，书写塔吉克的诗词歌赋。从而找到了书写波斯语的方案。这不仅帮塔吉克族找回了失落的文化，更对整个波斯民族的文化重建有巨大的贡献。

　　鲁达机的作品非常多。光是两行的对联诗就有上万首，但传承至今的只剩下千余首。代表性的作品有：诗集《果酒之母》，《老年的埋怨》，叙事诗《卡里拉和迪姆那》等。内容歌颂自由，对故乡的爱，阐扬友情，公理和正义。对当时和后代的人们有巨大的影响。

　　晚年的鲁达基下场凄凉，被逐出宫廷后回到故乡贫苦度日，穷困潦倒。享年83岁。

　　如今在塔吉克斯坦境内的许多城市裡，都有其铜像和以他命名的广场和街道。

奥马尔海耶木

　　# 《身兼数职的学者：奥马尔海耶木(Омар-хаиям) 》

　　出生于西元1048年，伊朗的内沙普尔。塞尔柱朝时代。诗人仅仅为其副业，他精通数学，天文，医术，哲学。博学多闻。不到30岁起，就担任伊斯法汗(伊朗古老的名城)和梅尔夫的天文台主任。和同事们参与制定伊斯兰历法。年近半百时又转而从事医学和着作。

　　在其人生最后的15年，在老家过着与世隔绝的隐居生活。钻研哲学，甚少与人来往。奇妙的是：有一天，当他在阅读一本名为《治疗之书》，读到“天下大同”的章节时，仿佛知道自己天命已尽，把牙籤放在该书的那个章节，起来沐浴净身，平静地离开了人世。享年75岁。

　　他的诗集以简洁，生动，写实而赢得人心。代表作品《像蛇一般地咬》，表达了对宗教的刻板教条和教徒们各种陋习的批判，借此来讽刺当时的社会，受到大众喜爱。

　　在杜尚别市内，有他的铜像。

　　# 《塔吉克人民革命的启蒙者：爱尼萨德雷金 (Айни Садриддин) 》

爱尼萨德雷金

　　如果说鲁达基是波斯文艺復兴的功臣，那爱尼萨德雷金就是现代塔吉克文字的功臣。

　　出生于1878年，家乡位于塔吉克斯坦中北部的小村落。

　　青少年时代留学于布哈拉的神学院，20世纪初加入贾迪地兹姆(джадидизм，中亚境内的伊斯兰社会政治精英活动团体)的左翼阵营，宣导改革。十月革命爆发，1918年发表了作品《兄弟之死》，号召推翻布哈拉王朝。随后又在(革命之火)杂誌上撰文，获得塔吉克民众广大的回应。不久正式告别了贾迪地兹姆，加入布哈拉人民革命。

　　往后的作品如：《布哈拉的刽子手》和《奴隶》，分别揭发了封建体制的残酷黑暗和描述着塔吉克人民百年来为争取自由的斗争过程。二战期间曾在杂誌上发表过多篇政论文章和歷史艺术方面的随笔。

　　二战后的代表作《高利贷之死》，讲述一个吝啬鬼自取灭亡之路。象徵了旧时代体制的彻底结束。

　　1951年，出任塔吉克苏维埃第一任总统。同时从事写作和社会公益活动。后来获得塔吉克苏维埃科学功劳奖和乌兹别克苏维埃的社会科学荣耀奖。

　　他还有另一项傲人的成就：原本以阿拉伯文字书写的塔吉克语。经由其亲身制定，完成了现今的息里尔文字书写方式。1954年于杜尚别逝世，享年76岁。

　　如今的杜尚别市内，有其广场和铜像。

　　# 个人感想

　　高山上的秘境湖泊

　　山间田野的塔吉克农妇

　　群山环绕是一大特色，冬季雪山有魅力                          境内溪流湖泊众多:瓦赫什河

塔吉克妇女优雅的舞姿

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　　走出内战的伤痛

　　深受“独立”之苦!

　　苏联瓦解，这裡曾经是最先遭殃的惨烈战场!受害最深，首当其衝的国度就在这裡!很多塔吉克民众付出了惨痛的代价。

　　平衡一破灾难起

　　塔吉克斯坦在苏联时期一直是三方势力(北部，南部，东边的帕米尔高原)均分天下的状态。长年来虽然以北部的共产党势力为首，其他各地出身者也有个一官半职，达成微妙的平衡。

　　然而这种平衡随着塔吉克斯坦的独立瓦解，围绕着权力斗争而爆发内战。当时阿富汗的塔利班势力也渗透其中，形势颇为复杂。之所以塔利班能渗透，要从80年代苏联入侵阿富汗说起：

　　潜伏势力发难

　　由于在阿富汗境内居住着许多塔吉克族(500多万，为当地第二大民族)，当时的战争给当地的伊斯兰基本教义派渗透到苏联之机。他们打着伊斯兰復兴运动的旗帜反抗苏联，并越境到塔吉克突破苏联后防，令苏军无功而返不得不撤兵。

　　苏联一解体，潜伏的伊斯兰基本教义派势力立刻发难。他们联合反对派向旧共党势力突击，基于宗教和意识形态的对立而开战。造成数万人的遇难和几十万难民流离失所，整个国家元气大伤。

　　直到90年后半，三方势力逐渐达成共识后局势才趋于稳定。但零星的战斗却从未终止。儘管以俄罗斯为首的独联体(独立国协)联军长期封锁塔阿边境防止偷渡走私，但熟知地形的塔利班依旧能突破入境展开游击战。长年来经由塔国走私到独联体各地的毒品猖獗，拦截成功率不及百分之十。1998年，以联合国观察员身份来访的日本教授就在塔国南部的山裡遭袭身亡……。

　　暴力阴影笼罩着政党

　　成立于1996年6月的社会党。主张社会平等，保障人权，维护中下层劳动者的权益。然而才成立没多久，其主席(原议会法制和人权委员会主席)于1999年8月遇刺身亡。该党随后分裂为两个派系。

　　成立于1990年，以政教合一为宗旨的伊斯兰復兴党，主要社会基础来自农村。塔内战爆发后，该党成为武装联合反对派核心，曾于1993年被取缔。直到1999年反对派首领宣佈放弃武装后，该党活动才被解禁。

　　1999年8月初，塔联合反对派解散武装，塔司法部正式解除对反对派政党活动的禁令，局势才渐趋平稳。

　　人民生活大不如前

　　在布哈拉居住着多数的塔吉克族，他们有很多亲戚居住在塔吉克斯坦。苏联时期能毫无限制地自由往来。解体后多了个国境，来往必须签证。但由于乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦政府间关係交恶，想办签证可不容易，不少人已经多年没和亲戚们见面了。

　　再说到交通：塔什干和杜尚别近在咫尺，两国间却没有任何航班，来往只能经由公路口岸。随着近来塔吉克斯坦局势稳定和观光客的提升，向来位居中亚观光界龙头的乌兹别克斯坦沉不住气了，以欠费为由切断对塔国的天然气供应，并散播不实的负面报导来阻挠观光客前往塔吉克斯坦。而在边界为了防止贩毒者偷渡而挖壕沟埋地雷，结果炸死了无辜民众…。

　　有人不满地说：“布哈拉的居民以塔吉克族居多，撒马尔罕也是塔吉克族最多。很多名胜古迹都缘自塔吉克语。如果当初苏联把萨马尔罕和布哈拉都划分到塔吉克斯坦的疆域裡，那么乌兹别克斯坦就没啥看头了，中亚旅游的热门首选是塔吉克斯坦!”

　　再举个生活方面的实例：苏联时代丰衣足食，一家有喜筵整条街一同庆祝，歌舞昇平好不热闹。独立后反而少了，花不起钱大摆宴席。就算花的起政府也不准(塔吉克斯坦执行节约令，结婚时宴请的宾客不得超过100人，车队不得超过5辆。违者罚款)。

　　形势逐渐好转

　　可喜的是：进入本世纪以来，局势趋于稳定。再加上外来的援助，经济有了起色并吸引了不少观光客。特别是伊朗妇女，夏天非常喜欢来此度假。除了签证好办，语言相通外，服装和行为上的自由(因为不必裹头巾也不禁止喝酒)让他们感觉犹如天堂。

　　近年来中国的大力援助对其经济復苏起到很大的作用，尤其在造桥铺路方面贡献良多。舒适平坦的隧道代替了绵延陡峭的山路，不但缩短了运输时间和成本，也大大地增加了旅游的便利性和舒适度。许多当地人对华人颇有好感，也都会说些问候语。

　　物产丰富乃塔吉克斯坦的特色，将近百分之70的食物都是本地产，粮食蔬果物美价廉，因此对进口食物的依赖性不大。丰富的水利资源也是其一大优势，水利发电厂乃中亚之最。儘管乌兹别克斯坦切断了对其的天然气供暖，但家家户户用电暖器取热来弥补，丝毫未受到影响。　

      综观目前的形势，除了南部靠近阿富汗一带依旧充满不确定因素外，塔国政治社会基本安定，相信只要局势稳定，今后前景是很乐观的。

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