中亞的伊斯蘭世界，有濃厚的民間信仰色彩。特別是蘇非教派（Суфийский），在當地成為主流。

   這教派起源於8-9世紀的阿拉伯，後來流傳到中亞，高加索和印度。其特色為強調神與人心靈之間的溝通，又稱之為神秘主義。
   其共同點是終生禁欲苦修，到了一定的年紀就在清真寺內隱居。扮演人與神之間橋樑的聖行者成了人與真主阿拉之間的溝通角色。也因此，許多聖行者的陵墓參拜者絡繹不絕。他們的陵墓也出現過許多不可思議的傳奇……。
   自然而然地，聖行者成為信眾心目中的偉人和膜拜對象。群眾有什麼願望都會來到聖行者的墓前許願。新婚夫婦結婚時也習慣造訪該聖地。

# 聖人墓前的奇景：
   這種景象很耐人尋味……。
   筆者在土庫曼斯坦旅遊時，看到女士們把自己的衣物掛在阿那烏清真寺聖行者的陵寢附近，而在梅爾夫古跡旁，在地上看到了各式各樣的磚瓦。意味著什麼呢？
   神秘主義蘇非教派，在中亞成為主流，於是扮演人與神之間橋樑的聖行者，就成了信眾心目中的偉人和膜拜物件。民眾將心中的願望寄託在終生苦修的聖行者，希望藉由他們傳達給真主阿拉。來實現自己的願望。
   女士們把自己的衣物掛在聖行者的陵寢附近，為的是祈求能懷孕生子。而地上堆滿了個各式各樣的磚瓦，象徵著祈求自己的心願能實現，讓人感覺有民間傳統信仰的色彩。
    
          女士們為求子把衣物放在聖行者墓前               地上的磚瓦代表人們的願望

# 聖行者陵墓的奇妙現象

屍身不壞的哈茲拉提-沙赫陵墓Мавзолей Хазрати Шох
   位於撒馬爾罕夏錫金達內的墓主庫薩姆-伊本-阿巴斯被奉為聖行者，他的堂弟哈茲拉提沙赫也享有崇高的地位。他葬於塔吉克斯坦的伊斯特拉夫尚市內，也被視為聖人。
  
                 哈茲拉提-沙赫陵墓                         屍身不壞的聖行者陵墓
   據說這墓是後來才建的，如何找到該處並確認亡者位置不得而知。
   這裡是當地穆斯林們的宗教聖地。中央的清真寺是居民們膜拜之所。旁邊有座米那列特，後方的墓葬著伊斯蘭聖行者瓦拉米（Ваълами）。不可思議的是此人去世了兩百多年，其屍身全未腐爛！蘇聯學者為此感到驚訝而將其帶往聖彼德堡研究。
    無獨有偶，伊斯特拉夫尚市內另有一處清真寺內據說也埋葬著屍身不爛的聖行者。來此膜拜的信眾絡繹不絕。

長達八米的默罕默德-巴沙羅陵墓（Мавзолей Мухаммада Башоро）
    位於塔吉克斯坦西北部,離開彭吉肯特市區大約一個半小時車程，伊斯蘭聖行者的陵寢。起源於9世紀。外部建築也建造於不同的年代，部分結構建造於14世紀。門柱上刻有古蘭經。裡面有個昏暗狹小的密室，據說是神秘主義者隱居修行的場所，聖行者的生活起居都在此處。聖行者的棺木長達8米！可能是中亞之最。墓主在當時群眾的心目中應該有崇高的地位。
   
                默罕默德-巴沙羅陵墓                                    門柱上的古蘭經刻印