这首民谣相传出自九世纪中叶朝鲜半岛的新罗王朝时期。大胆露骨的原文让不少现代人瞠目结舌：

서울 밝은 달밤에
밤 늦도록 놀고 지내다가
들어와 자리를 보니
다리가 넷이로구나
둘은 내아내 것이지만
둘은 누구의 것인고?
본디 내 것이다만
빼앗긴 것을 어찌하리.
 
首都明月当空
夜晚畅游迟归
进门来一见床铺
居然躺着四条腿
两条是我老婆的，
另外两条是谁的？
本来应该是我的，
如今被人占了去
叫我该如何？

故事中的主人公处容，夜晚外出游乐，回到家发现妻子外遇讨客兄。却不像一般人大发雷霆或施暴动粗，反而作诗一首来阐述自己的心境，成了当时的民俗经典。由此还延伸出神话传说和民俗舞蹈，把处容比喻做下凡的东海龙王之子，而那奸夫则是瘟神的化身，借此歌舞来驱邪避凶，逢凶化吉。

# 宽容的背景
回顾当时的场景，处容的案例并非个案，应该是当时的社会环境所形成的。主要的原因在于当时为母系社会。
有人类学者如此解释：所谓的贞操观念是来源于分遗产时鉴定血缘方式而产生的。母系社会只要是同为一个母亲所生，所有的孩子都能分得遗产。因此不必限制配偶的性自由，对待婚外性行为比较宽容是其特色。而父系社会之所以强调贞操观念而不允许婚外恋，是为了确认孩子的父系血缘所做的必要举措。

# 环境激变今非昔比
随着时代变迁，人们看待婚外恋的方式也有所改变。
昔日农业社会人心淳朴，外来诱惑少，人比较容易达到心灵清净无欲则刚的境界。再加上封建时代的严刑峻法做后盾，比较能压迫群众强制其固守贞操；然而物换星移，当今工商业社会，大环境早已污浊不堪，各地物欲横流诱惑满布。昔日父系社会那套封建腐朽的贞操观早已不合时宜，做适度的调整是必然的趋势。

# 何必都得考一百分？
也许有人不信，但其实容许外遇照样能经营婚姻：
看过不少影片戏剧中都出现过类似的情节（以日剧和韩剧居多）：一对看似和谐美满的中年夫妻进入倦怠期，生活虽无忧虑但感到枯燥乏味。后来夫妻各自遇到心仪的对象，但顾及子女未来和多年的情分等种种因素而不愿撕破脸闹离婚。于是表面装作和睦，私底却下各自和新欢交往追求乐趣-------
撇开那些迂腐的传统道德枷锁，从现代社会的角度来分析，这种处理方式并无不妥，甚至算是最理想的首选了。怎么说呢？如果两人分手势必对家庭对孩子会造成负面影响，双方家人也会因此大伤和气。而要是各自另结新欢也不见得生活能过得惯；而若以道德为指标终止婚外恋回归原点，这对已疲惫的夫妻则要面对更加烦闷无聊的生活；倒不如相互退一步，给对方一些时间和自由，又不伤及原有的情谊，说不定还能增进彼此的和谐融洽。有何不可？只要当事人能相互接受，妥善处理。关他人个屁事！

# 顺其自然才有真幸福
所谓《一样米养百样人》，人既然是形形色色的动物，就应该拥有适合自己的婚姻或性生活。既然有人觉得一夫一妻陪伴终身是幸福，当然也有人以为多夫多妻的群婚制比较美妙精彩。何必用同一个标准来强迫并钳制他人？能够相互尊重个人的生活方式，才是真正的和谐。还有件最令人愤慨的事：古今中外那批制定严刑峻法的封建统治者，十之八九，其性生活都极度淫乱！王公贵族糟蹋下人稀松平常，平民百姓换个口味就要刑法伺候？自己的鸡巴都管不了，还要管别人的鸡巴，真他妈的有够鸡巴！！！那批始作俑者和阳奉阴违道貌岸然的小人才是最应该被谴责的对象！